به نقل از «آنا»

سرپرست جدید دانشگاه آزاد استان همدان معرفی شد

تاریخ انتشار: ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۶۸۷۱۸۰

به گزارش خبرنگار خبرگزاری علم و فناوری آنا از همدان در مراسمی با حضور نمایندگان مجلس و جمعی از دانشگاهیان از تلاش ابوالفضل یداللهی اصلان به‌عنوان سرپرست سابق دانشگاه آزاد اسلامی استان همدان و واحد همدان قدردانی و محمد عظیم خدایاری به‌عنوان سرپرست جدید این دانشگاه معرفی شد.

حجت‌الاسلام احمدحسین فلاحی نماینده مردم همدان در مجلس شورای اسلامی در آیین تکریم و معارفه سرپرستان قدیم و جدید دانشگاه آزاد اسلامی استان همدان به طرح این سؤال پرداخت که آیا در دانشگاه‌ها شاگردپروری می‌شود؟ اظهار کرد: در دانشگاه‌ها آفتی وجود دارد که دانشجو را بدو ورود درگیر نوشتن مقاله می‌کنند و سؤال اینجاست که بعد از اتمام دوره تحصیل به چه اندازه شاگردپروری اتفاق افتاده و دانشجو رشد پیدا کرده است؟

وی افزود: طبق آیین‌نامه‌ای که برای دانشگاه‌ها در نظر گرفته شده استادان درگیر نوشتن مقالات می‌شوند این مدت ۳۰ سال خدمت هم می‌گذرد و استاد بازنشسته می‌شود؛ اما شاگردپروری اتفاق نمی‌افتد، این نکته حائر اهمیت است که در دانشگاه همه دست‌به‌دست هم می‌دهند تا کلاس تشکیل شود و اگر مقدمات و زمینه‌سازی‌ها به‌درستی انجام شود شاگردپروری هم رخ می‌دهد در غیر اینصورت هم استاد هم دانشجو محروم می‌مانند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

عضو کمیسیون آموزش مجلس با بیان اینکه در بحث آموزش و تربیت فضا مهم بوده و بر یادگیری اثرگذار است، مطرح کرد: یک نفر نمی‌تواند هم کار اجرایی کند و هم مسئولیت دیگری داشته باشد، همان‌طور که با یک دست نمی‌توان دو هندوانه برداشت؛ بنابراین افرادی که مشغول کار‌های اجرایی هستند دیگر وقت و زمان انجام کار دیگری را ندارند و خیلی از کار‌های بر زمین مانده در کشور به این علت بوده که یک مسئول چندین مسئولیت را می‌خواهد باهم انجام دهد در حالی که امکان ندارد فردی بتواند هم سر کلاس برود، تدریس کند و هم کار اجرایی انجام دهد مگر اینکه کار‌های بر زمین مانده انجام نشود، بدون تکلیف از آنها بگذرد همین موضوع یکی از علل مشکلات کشور است.

فلاحی بیان کرد: به‌تازگی طرحی به کمیسیون آموزش مجلس داده شده که کارمندان در ساعت اداری در دانشگاه‌های وزارت علوم ادامه تحصیل دهند، این طرح تازه ارائه‌شده و باید نظر داده شود، برای مدیران تحصیل ضمن خدمت منع شده؛ اما بقیه افراد به لحاظ مدیریت زمان نمی‌توانند. آنان باید از مسئولیتی که بر عهده آن‌هاست بزنند تا بتوانند تحصیل کنند و باید در پیشگاه خدا درباره مسئولیت شرعی و قانونی خودشان پاسخگو باشند.

وی اضافه کرد: به نوبه خود قدردان تلاش‌های یداللهی هستم با توجه به مشکلاتی که دانشگاه آزاد اسلامی همدان در زمان سرپرستی وی داشت و دارد مانند مشکل کمبود دانشجو و بودجه، اداره دانشگاه مشکل شده و امیدواریم با طرح مولدسازی منابع دانشگاه تأمین شود.

** شغل معلمی نان بر دامان مردم می‌گذارد

حمیدرضا حاجی بابایی دیگر نماینده مردم همدان در مجلس شورای اسامی هم اظهار کرد: امیدواریم همه انسان‌ها بتوانند به‌نوعی معلم باشند و کشور را جز با وجود معلمان نمی‌شود اداره کرد؛ چراکه معلم خود را در برابر تک تک مردم مسئول می‌داند، هیچ معلمی دانش آموزش را مجرم نمی‌داند و می‌تواند از او نابغه بسازد. شغل معلمی نان بر دامان مردم می‌گذارد و نقص‌های افراد را می‌پوشاند.

وی افزود: مردم ۴۴ سال است با همه مشکلات مبارزه کرده‌اند، پای انقلاب و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایستادند و در همه گردهمایی‌ها حاضر شده‌اند. امروز در کشور نیاز داریم که هر روز یک نفر را به نظام جذب و در کنار هم همکاری و گفت‌وگو کنیم. همه دنیا دست‌به‌دست هم دادند تا بگویند جمهوری اسلامی ایران ناکارآمد است. رهبر انقلاب می‌گویند جمهوری اسلامی کارآمد است و هر سخنی که کارآمدی نظام را زیر سؤال ببرد در مسیر حرکت‌های انقلاب اسلامی نیست. همه باید به این فکر کنیم که با کمک کردن با جملات زیبا و برادری می‌شود کار‌ها را به خوبی جلو برد.

نماینده مردم همدان در مجلس شورای اسلامی عنوان کرد: امروز ریاست بر دیگران و تحکم امکان‌پذیر نیست؛ بلکه باید نشست و با افراد همفکری و صحبت کرد، هیچ‌کس حاضر نیست دستور بپذیرد و با روش دوستانه و محبت‌آمیز است که می‌توان ارتباط برقرار کرد. امیدواریم دانشگاه آزاد اسلامی بتواند مانند گذشته تأثیرگذار باشد. دانشگاه آزاد اسلامی همدان تاریخچه ۴۰ ساله دارد و پر از چهره‌های نخبه و انقلابی بوده و نقش مهمی در مدیریت استان و کشور ایفا کرده است.

**استقرار دبیرخانه کارگروه ارتباط صنعت، جامعه و دانشگاه در دانشگاه آزاد همدان

سرپرست سابق دانشگاه آزاد اسلامی واحد همدان نیز با بیان اینکه دبیرخانه کارگروه ارتباط صنعت، جامعه و دانشگاه در دانشگاه آزاد مستقر شده و دبیری این کارگروه با این دانشگاه است، گفت: در سخت‌ترین شرایط دانشگاه توانستیم با کمک همکاران شرایط خوبی را مهیا کنیم و امروز اگر منابع مالی تأمین شود، دانشگاه مشکلی نخواهد داشت.

ابوالفضل یداللهی اصلان ادامه داد: مدیریت امروز دانشگاه بسیار انقلابی و ارزشمند پیش می‌رود به شرط آنکه منابع مالی، هزینه‌ها و درآمد‌ها باهم همخوانی داشته باشد؛ البته بعد از ایام کرونا و تعطیلی دانشگاه‌ها از ۱۴ فروردین‌ ۱۴۰۱ شاهد حضور یکی از ارکان مهم دانشگاه یعنی دانشجویان بودیم، زیرساخت‌های دانشگاه در تعطیلی به‌طور کامل آسیب‌دیده و حتی دانشگاه‌های دولتی موفق نشده‌اند در بخشی از موارد بازگشایی داشته باشند.

وی توضیح داد: در ارزیابی عملکرد سالانه دانشگاه آزاد اسلامی بر اساس سند تحول و تعالی دانشگاه و بر اساس تفاهم‌نامه ارزیابی سالانه دانشگاه آزاد در سال گذشته از رتبه ۱۵ به رتبه چهار کشوری ارتقاء پیدا کرد که وظیفه ما را سنگین‌تر می‌کرد. در رده‌بندی بودجه‌ای ۲۶ گانه دانشگاه‌های آزاد کشور، استان همدان رتبه هفت را داشت که بعد از دو سال به رتبه پنج ارتقا یافت و از نظر جذب دانشجو ۱۲.۵ رشد داشتیم.

سرپرست سابق دانشگاه آزاد اسلامی واحد همدان بیان کرد: در بحث مسکن کارکنان سهم همدان یک هزار واحد شامل اعضای هیئت علمی، کارکنان و دانشجویان متأهل بوده و مجوز لازم داده شده تا زمین دانشگاه تغییر کاربری داشته به دولت کمکی داشته باشیم و از سرمایه‌های مالی دانشگاه استفاده نمی‌شود این برنامه‌ای بود که در ذیل تفاهم‌نامه‌ای با راه و شهرسازی اتفاق افتاده است.

**مشکل اصلی دانشگاه آزاد سلامی، مالی نیست

سرپرست جدید دانشگاه آزاد اسلامی استان همدان هم عنوان کرد: مشکلات مالی مسئله جدیدی در دانشگاه آزاد نیست و از سال ۸۴ بوده و به آن معناست که ساختار مشکلاتی دارد و در آینده هم وجود خواهد داشت، مشکل اصلی دانشگاه آزاد سلامی، مالی نیست؛ بلکه باید از همه ظرفیت‌های موجود در این دانشگاه نهایت بهره را در راستای توسعه و آبادی ببریم.

محمدعظیم خدایاری تشریح کرد: اگر رسالت دانشگاه به خوبی هدایت شود، مشکلات مالی هم حل خواهد شد و اگر در این جهاد همه دست‌به‌دست هم دهند راه راهی امیدآفرین است. درخواست دارم همه استادان و کارکنان مجموعه دانشگاه آزاد همدان کمک کنند مجموعه خوب باشد و به پیشرفت‌های واقعی خودش برسد.

انتهای پیام/

منبع: آنا

کلیدواژه: دانشگاه آزاد همدان حمیدرضا حاجی بابایی دانشگاه آزاد اسلامی استان همدان دانشگاه ها کار ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت ana.press دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «آنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۶۸۷۱۸۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

طهرانچی: دانشگاه آزاد اسلامی در پی نظام تعلیم و تربیت «احسن» است

به گزارش گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری آنا، نشست مدیران آموزشی دانشکده‌های تعلیم و تربیت و مدیران گروه علوم تربیتی معاونت علوم تربیتی و مهارتی دانشگاه آزاد اسلامی صبح امروز با حضور دکتر محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی به میزبانی واحد اصفهان برگزار شد.

دکتر طهرانچی در ابتدای این نشست با تبریک روز معلم گفت: خدا را شاکرم که در روز معلم در خدمت عزیزانی هستیم که در دانشگاه معلم هستند و بر جریان تعلیم و تربیت مدیریت می‌کنند. همکاران سما نماد معلمان دانشگاه هستند و این روز را به همه این عزیزان و اساتید تبریک می‌گویم. روز معلم، روز بزرگ و نماد شکر است.

وی با ارائه سخنرانی با موضوع «نظام تعلیم و تربیت احسن» گفت: حرکت به سمت نظام تعلیم و تربیت احسن، یک تحول اجتناب‌ناپذیر است که باید آن را جدی گرفت. در محیط مدرسه، ما درگیر علم هستیم اما دانش‌آموزان و دانشجویان درگیر حل مسئله و بالا رفتن خود هستند. این نظام، نردبانی است که ستون آن تعلیم و تربیت و دانش بوده و باید جایگاه خود را حفظ کند. 

 

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به اهمیت قلم و نقش معلمی، تصریح کرد: قلم نه تنها خود بلکه آنچه می‌نگارد نیز بسیار ارزشمند است؛ پس آنچه در اختیار ماست درواقع ابزار شریفی است چرا که خداوند به جای سایر ابزارها به قلم سوگند یاد کرده و می‌فرماید «ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ». پس ما با افتخار قلم در دست می‌گیریم و از آنچه می‌نگاریم، مراقبت می‌کنیم و شأن این قسم الهی را پاس می‌داریم، چرا که آنچه نگاشته می‌شود، نه تنها در قالب زمان و مکان؛ بلکه آثار فرازمان و فرامکان دارد و به همین دلیل نقش و جایگاه معلمی بسیار ارزشمند است چون ابزار آن مورد قسم الهی واقع شده است. در قرآن کریم همه سوگندها به مخلوقات الهی است و تنها یک قسم به چیزی است که انسان آن را خلق کرده و آن هم قلم است.

دکتر طهرانچی به آیه 80 سوره انبیاء اشاره کرد و گفت: خداوند در این آیه شریفه می‌فرماید معلم است و به داود یاد می‌دهد. این یعنی وقتی ما هم چیزی را یاد می‌دهیم، اراده حضرت حق را پیاده می‌کنیم. همچنین خداوند در مقابل آنچه به حضرت داود آموزش داد، می‌فرماید که تعلیم یک جهت فردی دارد و یک جهت اجتماعی که «لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ» به آثار اجتماعی تعلیم اشاره دارد و در پایان آیه نیز به شکرگذاری جامعه تأکید می‌شود. در این آیه شریفه خداوند علم و فناوری را برای کسی که مورد خطاب است، یاد می‌دهد اما مردم باید شاکر باشند. شکر نعمت وجود معلم یعنی این روز را نه تنها در دانشگاه بلکه در جامعه نیز باید گرامی بداریم. شکر معنای وسیعی دارد و یک وظیفه است؛ فقط زبانی نیست. البته معلمی این شأن را دارد که خداوند به او آموزش می‌دهد و او این آموزش را به دیگران منتقل می‌کند.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی خاطرنشان کرد: وقتی موسی (ع) به دنبال معلم می‌گشت، او را در سه ویژگی عبودیت خدا، محبت و مهرورزی و عالم بودن یافت. بنابراین یک معلم باید اول عبد خدا باشد و لطیف و مهربان و عالم باشد. معلمی که یادگیری خود را ادامه ندهد، معلم نیست. باید یک معلم همواره در حال آموختن باشد. اگر فردی اینچنین بود، باید شاگردی او را کرد.

وی افزود: هیچ اشکالی ندارد که شاگرد، معلم را به عنوان نردبان رشد خود ببیند چرا که علم مسیر رشد است و باید در آن شاگردی کرد تا بتوان از نردبان دانایی بالا رفت.

دکتر طهرانچی با اشاره به چرایی تغییر ساختار در حوزه تعلیم و تربیت، گفت: دانشگاه‌ها را می‌توان به دو نوع نخبگانی و اجتماعی تقسیم کرد که دانشگاه آزاد اسلامی در نوع دانشگاه گسترده و اجتماعی قرار می‌گیرد و با دانشگاهی مانند دانشگاه تهران که از جنس نخبگانی است، تفاوت دارد. سیر اولین اعزام‌های دانشجو به فرانسه به گونه‌ای بود که با علوم پایه و علوم انسانی کاری نداشتند و به همین دلیل ماحصل این اعزام‌ها، ترجمه و نظام دیوانی فرانسه شد اما در 16 آذر 1332 به صورت رسمی نظام علمی ایران از فرانسه به آمریکا تغییر یافت و از آن سال یک گروه مستشاری در وزارت فرهنگ ایران مستقر شدند و هر دانشگاهی که در کشور راه اندازی می‌شد، باید به تأیید این کمیته می‌رسید. به همین دلیل آنچه در نظام آموزش عالی وارد شد، یک مفهوم است که مانند گلخانه و تزئینی بود.

وی خاطرنشان کرد: اونیورسیته یک نهاد جامع و الگوی کوچکی از جامعه در حال ساخت غرب برای خلق و پیاده سازی مفاهیم راهبران فکری و سیاسی نظام سلطه در خلق تمدن غربی است و آنچه ما در دانشگاه‌ها به عنوان علم به آن می‌پردازیم، دانش (science) است که به آن در این دوره علم جدید می‌گوییم. در اروپا با تکیه بر میراث گذشتگان برمبنای نگاهی نو پدید آمد و پیشرفت کرد.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: همانطور که در تعریف دانش بیان شد، science تکیه بر میراث دارد اما ارتباط مستقیم با گذشته ندارد و به همین دلیل روانشناسی ادامه علم النفس یا علوم تربیتی در ادامه جریان تربیتی دوره اسلامی نیست بلکه همه اینها وارداتی هستند.

وی با اشاره به اجزای مختلف علم و با بیان اینکه علم دارای ساحت، لایه، مؤلفه، ابعاد، رابطه و کنشگران است و این در حالی است که ما فقط به کنشگران آن توجه داشته و گزاره‌ها را می‌بینیم و به همین دلیل بیان‌کننده گزاره‌های غربی شده‌ایم و کسی معلم تر است که گزاره‌ها را بهتر توضیح دهد، گفت: واقعیت این است که در نظام علمی به اهداف، روش، نظریه‌ها، رویکرد، مکاتب و سنت و قواعد حاکم توجه نداشته‌ایم و به همین دلیل در علم درگیر قوانین و مدیریت شده‌ایم و کاری با نظام، فناوری، ابزار، قالب، برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری نداریم. به همین دلیل تنظیم‌کننده جهت علمی کشورها فرانهادهایی به عنوان ژورنال‌های پژوهشی هستند که توسط بنیادهای بین المللی هدایت می‌شوند که نماد یکی از آنها (الزویر) درخت ممنوعه است.

دکتر طهرانچی ادامه داد: در واقعیت هم اگر نگاه کنیم، کدام رشته را می‌توانیم ببینیم که در کشور ما اجرایی می‌شود اما نمونه غربی ندارد؟ وقتی پیشنهاد راه‌اندازی رشته می‌دهیم، مستندات آن را می‌خواهند. همه اینها برای این است که ما نظام‌ها، قالب‌ها و... را از غرب وارد کرده‌ایم.

وی خاطرنشان کرد: جریان علم مانند قطار است و رئیس قطار و لکوموتیوران هرکس که باشد، قطار مسیر ریلی خود را طی می‌کند. آنچه در ذهن ماست، عبور از قواعد و نظامات است چرا که تاکنون نتیجه آن زیبا نبوده و این فلسفه نگاه ما در دانشگاه آزاد اسلامی است. به همین دلیل منطقه منازعه را در سیاست‌گذاری و سنت و قواعد حاکم بر نظام علمی قرار دادیم.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به نگاه غرب به علم، گفت: در دسته بندی علم غرب انسان، جامعه و طبیعت وجود دارد. البته در ابتدا فقط رابطه علم با انسان، طبیعت و جامعه دیده شده بود اما بعدها ارتباط طبیعت و جامعه هم در این نگاه لحاظ شد. با این حال، این دسته‌بندی یک سکولاریسم مطلق در علم است و خدای خالق رب العالمین در آن جایی ندارد. خداوند درباره این نوع نگاه در آیه 7 سوره روم می‌فرماید «يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ». واقعیت این است که نظام علمی ما در این قالب و مدل قرار دارد؛ با این تفاوت که کلاس‌هایمان را با بسم ا... و بنام خدا آغاز می‌کنیم اما در قالب مفاهیم و مدل‌های سکولاریسم غرب قرار گرفته‌ایم. واقعیت این است که با بسم ا... گفتن، علم الهی نمی‌شود همانطور که اگر حیوانی حرام‌گوشت را با بسم ا... ورو به قبله ذبح کنیم، حلال نمی‌شود.

وی افزود: ما در علم با مفاهیم انسان، شناخت، آموزش، یادگیری، پارادایم، مکتب فلسفی و جهان‌بینی مواجه هستیم و به هستی‌شناختی، انسان‌شناختی و معرفت‌شناختی توجه داریم که به آن دین‌شناختی هم اضافه کردیم اما دین در متن و هنگام پرورش نیست. به همین دلیل به مکاتب فلسفی غربی ازجمله رئالیسم، ایده‌آلیسم، طبیعت‌گرایی و... توجه کرده‌ایم.

دکتر طهرانچی با بیان اینکه نهاد تعلیم و تربیت، روش تدریس، برنامه‌ریزی درسی، رابطه استاد و دانشجو و... گزاره‌هایی مبتنی بر نظریه‌هایی است که در یک مکتب فکری تعیین می‌شود، گفت: اشکال ما این است که قرآن را مهجور گذاشته و به سراغ مکاتب فلسفی غرب رفته‌ایم.

وی با اشاره به آیه 30 سوره فرقان گفت: پیامبر (ص) گلایه می‌کند که قومش قرآن را مهجور گذاشته و از آن گذشته است (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا). این در حالی است که قرآن کریم نسخه نجات‌بخش و شفابخش انسان‌هاست. پیامبر (ص) در حدیثی نیز می‌فرماید «أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ فَتَعَلَّمُوا مَأْدُبَتَهُ مَا اسْتَطَعْتُم‏». قرآن کریم در این حدیث، به عنوان تربیت‌کننده و فرهنگستان است؛ بنابراین ما باید مکتب قرآن و اهل بیت (ع) را شاگردی کنیم.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با تأکید بر اینکه مبانی اسلام دعوای علم و دین نیست؛ بلکه دعوای علم و ایمان است، گفت: خداوند متعال در آیه 11 سوره مجادله می‌فرماید « ... يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ». بدین معنی که خداوند مقام اهل ایمان و دانشمندان را در دو جهان رفیع می‌گرداند.

دکتر طهرانچی با اشاره به کتاب «إحصاء العلوم» فارابی اظهار داشت: ما در مدل و ساختار علمی خود، خداوند خالق رب العالمین را محور داشتیم و در آن رابطه انسان با خداوند، جامعه و طبیعت را تعریف کرده بودیم. در این دسته‌بندی، علم الهی به رابطه انسان با خداوند، علم مدنی به رابطه انسان با جامعه و علم طبیعی به رابطه انسان با طبیعت می‌پرداخت و آن بخش مربوط به انسان خلیفه الله هم، علم فقه و کلام و علم زبان، منطق و ریاضیات بود.

وی با بیان اینکه انسان دارای بینش، دانش، گرایش و توانش است، گفت: در نظام تعلیم و تربیت احسن باید به این چهار مقوله توجه داشته باشیم تا بتوانیم در منش و کنش تأثیرگذار باشیم. کنش یک عقبه دارد که دانش و همت است و دو بازوی فرصت و تهدیدکننده دارد که بینش و گرایش است. بنابراین اگر کسی در بینش به عالم آخرت باور نداشته باشد، مصداق «ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ» خواهد بود.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: همچنین اگر فردی دارای بینش، دانش و گرایش درستی باشد اما عزم و توانش نداشته باشد هم انسان موفقی نخواهد شد. به همین دلیل باید دانش، گرایش، بینش و مدلی برای توانش صحیح داشته باشیم تا سمع، ابصار و افئده یعنی دیدن و گرویدن ما درست باشد و توانایی داشته باشیم.

وی درباره اینکه چه چیزی را چگونه و در چه سنی آموزش دهیم، تصریح کرد: تاکنون مدارس مختلفی به عنوان مدارس شناختی و رفتاری راه‌اندازی شده‌اند اما سؤال این است که پشتوانه فکری و نظریه آنها کجاست. در اسلام، دوره‌های تربیت و رشد به سه دوره 7 ساله تقسیم می‌شود که 7 سال اول خانواده‌محور بوده و دوره سیادت کودک است، 7 سال دوم مربوط به آموزش ابتدایی و دوران تأدیب و آموزش بوده و 7 سال سوم که آموزش متوسطه و مقطع کارشناسی است، دوره تربیت اجتماعی و دوران وزارت جوان است. ما باید در مدل‌های تربیتی خود به این مفاهیم توجه داشته باشیم و از نامه 31 نهج البلاغه الگو بگیریم.

دکتر طهرانچی به کتاب دوم «مبانی تربیت» از مجموعه ادب الهی مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی اشاره کرد و گفت: ایشان با اشاره به آیه 6 سوره تحریم می‌فرمودند «در باب مرابطه با نفس، انسان هم باید در سازندگی خودش و هم در سازندگی دیگران وارد شود و نسبت به هردو مسئولیت دارد. مجموعه دلسوزی باید در سه رابطه اصول اعتقادی، مسائل اخلاقی و مسائل علمی باشد.» باید خودمان عبد خدا، مهرورز و عالم باشیم تا بتوانیم شاگردان را در مسیر اعتقادی، اخلاقی و علمی تربیت کنیم. 

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی خاطرنشان کرد: امیرالمومنین (ع) در حدیثی می‌فرماید «النّاسُ ثَلاثَةٌ: فَعالِمٌ رَبَّانِی وَ مُتَعَلِّمٌ عَلی سَبیل نَجاةٍ وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ» بدین معنی که «مردم سه دسته‌اند: گروه اول دانشمندان الهی هستند که مربی مردمند، گروه دوم کسانی که خود فاقد دانش هستند ولی در سایه نور دانش دانشمندان حرکت می‌کنند و در پی تحصیل علم هستند و گروه سوم انسان‌هایی که نه خود راه را می‌دانند و نه از رهروان، راه را می‌پرسند. آدمهایی که نه خود عالمند و نه بر علم عالم تکیه می‌زنند.» همچنین امام کاظم (ع) می‌فرماید «لا عِلمَ إلاّ مِن عالِمٍ رَبّانِيٍّ و مَعرِفَةُ العالِمِ بِالعَقلِ» (علم جز از عالم ربّانى به دست نيايد و شناخت چنين عالمى به خِرَد است). استاد دانشگاه باید عالم ربانی و استاد مربی باشد.

وی با اشاره به وظایف تربیتی که در قرآن به آنها اشاره شده است، گفت: خداوند متعال در آیه 17 سوره لقمان به تربیت فرزندان، در آیه 132 سوره طه به فرزندان همفکر، در آیه 145 سوره اعراف به همه مخاطبان و در آیه 199 سوره اعراف نیز به همه هم‌کیشان وظایف تربیتی را برشمرده است.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی خاطرنشان کرد: در نظام تعلیم و تربیت احسن، دانشگاه دارای چهار نظام تربیتی، علمی، فناوری و فرهنگی است که وظیفه جهت‌دهی دانشگاه با حوزه فرهنگ است. در چهره نوین دانشگاه آزاد اسلامی می‌خواهیم دانشگاهی جامعه‌پرداز در کنار جامعه دانش و حکمت بنیان داشته باشیم. در این مدل، دانشگاه دانش تخصصی و مهارتی را از طریق گروه‌های علمی و نظام پایه و عرصه ارائه می‌کند و برای برقراری ارتباط بین دانشگاه و جامعه، به دنبال تبدیل شدن به دانشگاه خلاق و نوآور هستیم تا از طریق دانایی و توانایی گروهی، با ایجاد دانشکده‌های موضوعی و شبکه نوآوری، بین دانشگاه و جامعه فرهیخته که دارای اقتصاد و امنیت است، پلی برقرار کنیم. با ایجاد این پل، جامعه به دانایی و توانایی اجتماعی می‌رسد که می‌تواند سبک زندگی ‌ساز بوده و حکمرانی در اقتصاد و امنیت داشته باشد.

انتهای پیام/